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赣南客家人的宗教信仰大观
2007-8-31 15:06:15
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过去赣南客家奉行多神崇拜由于客家人所经历的磨难史和定居山区后，时常受到天灾人祸、疾病兽害等威胁，因此，相信“举头三尺有神明”，至于那是什么神，并不考究。对他们来说，不管哪路仙客，何方神祗，也无论是儒佛道，还是鬼神巫术，只要说能祈福免灾、百事呈祥，保佑老少安康、子孙兴旺便供奉。大部分客家人既崇佛道，又重儒术、更信鬼神。在赣南常能看到在一座道观或佛寺中，佛道偶像同堂并供，有些乡村庙宇往往是将观音、许真君、龙王爷、米谷神、福神及其它民间土神之像合供一室，彼此间并无信仰抵触，各信各的，信者有，不信者无。他们往往平时不烧香，遇急就临时抱佛脚，见庙就烧香，见神就磕头。因此，其敬神态度明显表现出随意性和实用性。
思亲崇祖、慎终追远的重要活动场所便是祠堂，祠堂是崇祖观念的主要物质体现。赣南客家有族便有祠，祠堂建筑是族人心目中的圣殿，也是体现本族孝心、面子和势力的地方，因此，谁都不遗余力，尽力将祠堂建得豪华气派些，不管在哪里祠堂都是当地民居中最好的房子。不少宗祠除在其聚居地建外，还将宗祠建到州县城里去。
崇鬼神：凡天地山川、日月星辰、动物、植物、亡灵和行业祖等，都可成为崇拜的对象。其中最为常见的有土地神、灶神和财神，尤其是土地神，几乎有村落的地方，就有土地神崇拜。土地神，俗称“社公”。它常位于村庄的桥头、路口、村口、水口、村边大树下。其标志是一座约一平方米大小的小庙，或用几块砖石垒成的神位，简单的仅堆起几个石头就算，形式十分简易。龙南县的一些大围屋，为了方便奉祀，甚至将之搬进围内，设于大门之侧。社公的职能是一方土地的保护神。
崇风水：民间流传：“一福二命三风水”、“医药不明杀一人，地理不明杀全家”等俗语，认为住宅或坟地的“风水”如何，会影响住者或子孙后代的吉凶祸福，故营造住宅和修建坟墓，必先请地理先生踏堪风水。
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